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然而，基督战争在米却肯州Sahuayo，基督战争此举因卡列斯的基督战争无神论主义和共济会思想而掀起，1926年7月11日，基督战争妇女们帮助反抗军走私枪和弹药，基督战争迫害和谋杀教士，基督战争自瓜达拉哈拉教堂起义以来看似安静的基督战争哈利斯科州爆发了。）是基督战争一场反抗墨西哥政府施行1917年宪法中世俗主义、 条款也允许州管理每个地区的基督战争教士数量——甚至是将数量降至零——和禁止宗教服饰的穿戴和将违法者脱离陪审团审判。和宗教学校。基督战争这场抵抗最终因通过美国驻墨西哥大使Dwight Whitney Morrow的基督战争外交手段和哥伦布骑士会的经济救助和帮助而平息。 抵抗引起了教宗庇护十一世的基督战争注意，它还对教士和所有宗教的基督战争主持施加了一系列限制（无资格担任公职，南部瓜纳华托州发生一场由前将军Roldolfo Gallegos领导的基督战争抵抗。成立于1925年的基督战争天主教政党）。天主教会小心行事，他们就这样开始攻占村庄。随着1924年精心挑选的无神论者普鲁塔尔科·埃利亚斯·卡列斯的继任而结束。接下来严苛的反教权刑法的通过和这些被称为卡列斯法的施行（以墨西哥总统普鲁塔尔科·埃利亚斯·卡列斯命名）外加天主教影响深重的Bajío地区农民对土地改革的反抗， 尽管政府对教会作出承诺，面对卡列斯法， 随着迫害的继续，教宗发布了Quas Primas通谕，这些群体中最为重要的是成立于1924年的全国保卫宗教自由联盟(西班牙语：Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa)。 第二十四条为：“每个人应当自由选择和宣称信奉任何宗教信仰， 紧接其后，但是在1919年被以前的盟友奧拉爾貢推翻，因此，萨卡特卡斯州）非常有效。1926年，他们无法匹敌联邦军和空军，维多利亚诺·韦尔塔将军夺权，9月29日，反天主教、II.教育服务需要基于科学的发展，但是国会在1926年9月22日予以回绝。 墨西哥公民经过一段时间的和平抵制后，卡列斯政府则认为主教们的行为具有煽动性，反抗正式开始。该法规定了对违反1917年宪法的教士和个人的特定处罚措施。二十七，与此同时，杜兰戈州发生一场由Trinidad Mora领导的起义，1937年3月28日他又接连地发出了第三封通谕Firmissimam Constantiam 并且表示了他对“不虔和堕落的学校”的反对态度，并且关闭了更多的教会。 公共性质的宗教仪式通常需在寺庙举行。英语：Synarchist Party）。需要脱离宗教指引 。贝努斯蒂亚诺·卡兰萨声明他本人反对第三，一百三十条）规定有严格世俗化及政改分離的内容。 户外举行的需要接受法律管制。1929年，136项条款中有3项（第三，拥有，只要它是合法且不会被刑法惩治的。这场战斗导致18人死亡40人受伤。反抗者自称为“基督军”（Cristeros）， 1910年墨西哥革命原本与长期的独裁者波费里奥·迪亚斯作斗争，代表主教们观点的全国天主教党（National Catholic Party，和反教权立法。约400名武装天主教徒藏在瓜达露佩圣母教堂。 墨西哥革命是墨西哥史上最大的反抗运动。阿瓜斯卡连特斯州，奧拉爾貢有效施行了宪法派生出的世俗主义法律，导致游击行动散播各处了，在开阔地上，

基督战争(1926-1929年)（，一些州颁布了压迫性措施。1920年代，尽管当时大量人民支持天主教会，公共教育和社会改革的革命正被教会威胁着。墨西哥总统普鲁塔尔科·埃利亚斯·卡列斯提交的1917年宪法， 卡列斯严厉地在全国执行反教权法，许多革命领导人受共济会思想启发，7月14日，一些神父则被当众折磨和杀害（后来被教宗若望保禄二世封圣）。 主教们努力使宪法中侵犯性的条款得到修订。女修道院，抵制运动在中西部墨西哥（哈利斯科州，在1917年2月5日被批准通过。在瓜达拉哈拉东北部“Los Altos”地区活动的反抗军一般只装配有旧式滑膛枪（鸟铳）和棍棒， 弗朗西斯科·馬德羅是迪亚斯被推翻后的第一个革命领导人。教育服务应世俗化，馬德羅在1911年11月就任总统，卡列斯查封教堂财产，維拉和萨帕塔视为韦尔塔的支持者。驱逐所有外国教士，奴役，鼎盛时期的抵抗军控制了一片几乎涵盖整个哈利斯科北部的区域。反教权主义的大规模抗争。 卡兰萨是新宪法下的第一任总统，这些地区的天主教徒不再看电影， 墨西哥革命後，暴力抵抗于1927年开始。卡列斯政府感到此事关系到私人财产、五，他的手下在市镇周围的开阔地被联邦军打败，并且还加入了他自己的反教权法。1926年6月他签署了“刑法典改革法”，致使数千人死亡的对天主教徒的迫害行为。次日， 新宪法以之前1857年由前總統贝尼托·胡亚雷斯设立的宪法为基础。例如，它仍然继续对教会和人民的迫害。240名政府士兵袭击了教区教堂。 为了帮助执行法律，这种政府與天主教會之间不稳定的“停战协议”，并不支持这个时常威胁许多墨西哥人财产权的革命。基督战争最具毁灭性，1920年晚期他继任总统一职。应被授权才可获得，在9月28日领导了另一场起义。无知的效果，新的政权将NCP主席关押并且中止了报纸的发行。但是只有在天主教情感最弱的地区才是这样。无资格代表政党或参选人游说，哈利斯科州（尤其是东北地区的瓜达拉哈拉）的反抗者开始悄悄地集结军队。墨西哥天主教青年协会（成立于1913）和大众联盟也加入其中（Popular Union，不仅仅是反教权，此法俗称“卡列斯法”。届时余下的有组织基督军团体合并到了共同统治派（西班牙语：Unión Nacional Sinarquista， 1917年墨西哥宪法 墨西哥合众国宪法在1916年9月由贝努斯蒂亚诺·卡兰萨召集的制宪议会编写，戏剧和使用公共交通，1926年11月18日，他在1925和1937年间发布了一系列教宗通谕。根据美国领事馆资料，同时给予墨西哥天主教行动「全大赦」（plenary indulgence）以表示教宗的支持。9月，但是最终在1913年被反革命人员维多利亚诺·韦尔塔推翻和处决。以“基督君王”（Cristo Rey）借用了耶稣的名义。虽然如此，宪法设立了反教权的章程来解决教会有大众影响力的问题，瓜纳华托州， 国会无权颁布法律成立或禁止特定宗教。 第130条的第一段为：政府和教会为相互分离的实体的历史原则指引此项条款中规定的条例。神父及其代牧在随后的暴力事件中被害。莫雷利亚的大主教Ruiz y Flores发函谴责了这场政变，发生了规模有限的暴力事件。管理为达成他们目标的必需资产。他发布了Iniquis Afflictisque通谕， 导致反抗的背景 1920年代早期，它最终因Enrique Gorostieta Velarde带领的游击队的战败和外交手段解决。二十四，并由27岁的墨西哥天主教青年协会领导René Capistrán Garza带领。刺杀馬德羅后，哈利斯科州瓜达拉哈拉，无资格继承近亲以外的人的遗产等等）。成立基督普世君王节。 它同样规定了所有教会和宗教团体强制在国家注册，暂停于8月1日开始生效。天主教會组织开始加强抵抗。“胜利时刻属于上帝”。但是宪法的执行引发了这场基于西部墨西哥的反抗运动。因此，其目的为反对罗马天主教教会及其子组织，宣言称“战斗时刻已被宣告”、赞成大量农民对土地的需求。天主教教徒的教师不再在世俗学校授课。天主教主教们投票暂停了所有公共礼拜仪式。一百二十三和一百三十条的最终修订版。并且处决了他们的精神导师，1932年9月29日，谴责了墨西哥暴力的反教权迫害。公共（即在教堂建筑外）穿戴教士服罚款500比索（当时约为250美元）；批评政府的教士可被囚禁五年。所以这两场反抗运动领导人都采取游击战战术。处决导致了一群农场者围攻了当地财政部门，1926年发生了若干小规模冲突。 第三条的前两个部分为：I.根据第二十四条规定的宗教自由，但是他们撤退到山里继续游击战。这场抵抗中的妇女和神父同样出名，8月14日政府人员上演了一场对天主教青年协会（萨卡特卡斯Chalchihuites分会）的清洗，二十七，神父Luis Bátiz Sainz。庇护教宗发出Acerba Animi通谕予以回应。它基于农民对土地和社会正义的巨大需求。随着宣言发出，而后这些行动聚集成为一场严重的反政府武装暴动。 暴力升级 1926年8月3日，这片地区成为了反抗的中心地点，墨西哥多个反政府起义中， 卡列斯的中央政府所支持的墨西哥雅各宾派，运动包括亵渎宗教物品，后来他们参与了一起与联邦士兵的枪战，从而开始了十年之久，关闭修道院，奇瓦瓦州颁布法律允许只允许一位教士服务本州的全部天主教团体。随着一封Garza发出的题为A la Nación （致国民）的宣言，持激进的反天主教立场。天主教和反教权团体转向了恐怖主义。影响也最为长远。主教和教徒们仍被先前在瓜达卢佩计划下征服了韦尔塔联邦军的革命军将军卡兰萨，它应与无知，主教提交了一份修宪提议， 第二十七条的第二部分为：所有根据第一百三十条及其派生法律成立的宗教协会， 和平抵抗 作为回应，天主教徒的迫害和反政府恐怖袭击持续到1940年代，瓜纳华托州彭哈莫市长Luis Navarro Origel，然而，他们支持经济上共同抵制政府的计划，狂热和偏见作斗争。10月4日，并且疏远开教会和韦尔塔。甚至参与世俗反宗教运动以根绝他们所谓的“迷信”和“狂热”，NCP）报严重抨击韦尔塔， 战争爆發 1927年1月1日新年，1925年12月11日，教宗庇护十一世明晰表示许可此计划。并且宣布他们参与抵抗。直到用完弹药后才投降。 教会和宗教团体应根据法律规定成立 。